Oui à la Paix

OUI à la Paix.

Si on dit NON à la guerre, on peut et doit dire OUI à la PAIX.

Claude Saint-Jarre 23-06-2026

Y-a-t-il eu une longue période de Paix sur terre?

Riane Eisler répond que OUI, dans son livre Le calice et l’épée. L’art paléolithique reflétait une période pacifique et celle-ci a été identifiée clairement dans la période néolithique, marquée par la Déesse et des sociétés matriarcales, sans signes évidents de guerres, jusqu’au 15^e siècle. « Toute l’imagerie néolithique évoque des relations entre hommes et femmes où l’on recherche plutôt l’alliance que le pouvoir. » Leurs rôles sociaux étaient équivalents. C’était environ 5000 ans avant notre ère.

En Crète particulièrement, les recherches archéologiques ont trouvé une civilisation avancée sur le plan technique et complexe sur le plan social. Elle fut nommée la civilisation minoenne par référence au roi Minos qui aurait civilisé les premiers Crétois. Les hommes et les femmes vivaient en bonne entente, il n’y avait pas de traces d’armées. La tradition artistique crétoise laissait voir selon l’archéologue Nicolas Platon une « beauté, une grâce, un mouvement respirant la joie » ainsi que le « plaisir de vivre et la symbiose avec la nature ». Les sociétés étaient gynocratiques dans lesquelles les femmes jouaient un rôle central et on y adorait des divinités féminines, écrit Eisler. Des invasions ont fait chuter cette civilisation crétoise.

Cette chute de la Paix, donc, s’accompagna en Europe vers l’an 1595 d’un phénomène peu étudié, l’enclosure que je traduis par l’enclôturement. Les paysans d’alors jouissaient de la terre comme un bien commun. Ils en furent dépossédés par l’Angleterre, devenant le prolétariat qui peupla d’employés les premières industries. Les hommes furent séparés de leurs familles, raconte Andrew Kimbrell dans son livre The Masculine Mystique de 1995. L’itinérance commença en ce moment.

Je ne connais qu’un seul autre livre qui parle de l’enclosure. C’est : Ecocivilization Making a World that Work for All. Cet enclôturement selon l’historien Polyani est “ une révolution du riche contre le pauvre. »… qui utilise la force armée pour déloger le paysan de sa terre traditionnelle, un commun bénéficiant à toute la communauté. Ce commun procurait la nourriture, l’habillement et l’habitat aux familles délogées. Sept millions d’acres furent clôturés, 20%, en 200 ans.

Si on fait un saut dans le temps de 4.5 siècles, l’auteur Riccardo Petrella dans son livre Pour une nouvelle narration du monde, montre une liste des biens communs mondiaux. La terre à cultiver bien que non spécifiée pourrait être comprise dans l’espace. La paix fait partie des biens publics mondiaux écrit Petrella.

Et puis…. au vingtième siècle.¸

Buckminster Fuller, architecte et ingénieur auto-formé, a travaillé à Sherbrooke en 1914- coïcidence?- sur la rue du Pacifique, au Moulin à coton. Plus tard il a conçu un immense moulin à coton dans un dôme géodésique, dessiné par lui. Comme fruit d’une cinquantaine d’années de recherches dans l’art de faire plus et mieux avec autant ou moins de matériaux et d’énergie, il publie en 1980 le livre Critical Path, dans lequel il démontre que, comme Humanité, nous avons pour la première fois, suffisamment de connaissances et de technologie pour donner une belle qualité de vie à toute l’Humanité, pacifiquement et écologiquement, dans le cadre d’un projet de 10 ans où sa stratégie appelée : la science du design compréhensif et anticipateur serait mise en pratique. Donc, en 1990, théoriquement, nous aurions pu atteindre cette « Réussite de l’Humanité » telle qu’il la concevait. Mais cela ne s’est pas produit et à mon avis, les guerres subséquentes accompagnées d’une telle détérioration de l’écologie extrême bien documentée sont les conséquences de cette non-réalisation de l’Option nouvelle. Son livre Grunch of Giants fait la nomenclature des « artefacts » qu’il a inventés, tels le réseau mondial de transport d’électricité, la dymaxion map, la maison Fly Eye dome, une douche qui économise l’eau, l’omnitransport dymaxion, une toilette à compost, etc. Dans le futur ces inventions pourront toujours servir.

L’ingénieur et Président de l’Institut des sciences Noétiques, fondé par l’astronaute Edgar Mitchell, Willis Harman propose de délégitimer la guerre dans Une nouvelle vision de la conscience transforme le monde. ( 2014) puis dans une description de la non-paix en 6 ingrédients dont celui de la pauvreté accompagnée de maladies, affirme que la « paix globale est possible et que rien de moins n’est tolérable. »

Là, le XX1e parle :

Quarante ans plus tard, le tryptique ( qualité de vie/paix et environnement respectés), revient sous la forme d’un beigne avec la Théorie du Donut, de l’économiste Kate Raworth. Si on coupe horizontalement le beigne, la ligne du centre se nomme la zone sûre et juste pour l’Humanité ( globale ou locale). La partie du bas est le plancher social constitué de 12 besoins à satisfaire et la partie du haut c’est le plafond écologique comprenant 9 limites à ne pas dépasser. (6 le sont présentement). Une infolettre est disponible : DEAL ( dougnnut economy action lab). Une d’entre elles m’a fait connaître la ville de Grenoble qui emploie la théorie ainsi qu’ici, Nicolet.

Puis en 2017, le Prix Nobel de la Paix Muhamad Yunus publie le livre Vers une économie à trois zéros, zéro pauvreté, zéro chômage, zéro empreinte carbone. L’itinéraire pour y arriver est la réalisation des 169 cibles des 19 Objectifs de développement durables, incluant le 17 e, celui de la « Paix, justice et institutions » qui a pour mission de promouvoir des sociétés pacifiques et inclusives pour un développement durable, donner accès à la justice pour tous et créer des institutions efficaces, responsables et inclusives à tous les niveaux.

En 2022, le Club de Rome présente La terre pour tous qui prône cinq changements de cap extraordinaires qui ressemblent aux trois des exemples précédents car il y a élimination de la pauvreté, la transition vers des énergies propres et l’émancipation et l’autonomisation des femmes. Ces changements sont à faire à Pas de Géants avec feuille de route suggérée.

Un groupe de 400 économistes veut éliminer la pauvreté https://www.lemonde.fr/idees/article/2026/06/10/si-les-gouvernements-peuvent-fabriquer-la-pauvrete-ils-peuvent-aussi-l-eradiquer-pres-de-400-personnalites-internationales-proposent-une-feuille-de-route-concrete_6700388_3232.html tandis que Alain Deneault commence à élaborer l’idée des bio-régions, dans son livre Faire Que l’engagementg politique à l’ère de l’inouï. La souveraineté alimentaire et énergétique seront à l’ordre du jour, sûrement.

Comment réaliser ce monde Pacifique?

La solution peu explorée, quoique Petrella propose une Constitution pour l’Humanité, est, du moins pour ici, l’écriture citoyenne de la Constitution dans le cadre d’une Assemblée Constituante convoquée par le Gouvernement et soumise à un référendum.

L’ancien sous-ministre à la réforme des institutions démocratiques dans le Gouvernement Lévesque, André Larocque, a écrit quelques livres à ce propos dont : Robert Burns, le ministre de la réforme des institutions démocratiques. Et Roméo Bouchard, en a aussi publié plusieurs dont le principal à ce propos : Constituer le Québec.

Finalement, ce que je dis pour conclure est que pour nous donner la Paix, nous avons avantage à muscler notre imagination. Pour combler notre « déficit d’avenir », l’autrice Karine Safa dit que les penseurs de la Renaissance nous ouvrent le chemin de l’imagination comme valeur cardinale. Le titre : Pourquoi la Renaissance peut sauver le monde L’imagination comme chemin.